علوم غریبه کلید زندگی

مباحثی پیرامون علوم غریبه، اوراد اذکار، طلسمات

علوم غریبه کلید زندگی

مباحثی پیرامون علوم غریبه، اوراد اذکار، طلسمات

۲۶ مطلب در بهمن ۱۳۹۵ ثبت شده است

  • ۰
  • ۰



آیا سحر و جادو علایم دارد یا بی علامت است؟

این سوالی است که مرتب می پرسند. همیشه سوال می کنند که علایم سحر چیست؟ علایم جادو چیست؟

در پاسخ باید بگویم که: بله. سحر و جادو حتما علایم دارد و هیچ وقت بدون علامت نیست.

چگونه می توانیم  سحر را از روی علایمش بشناسیم و تشخیص دهیم؟ به طور کلی، بسته به نوع سحر می توان علایم آن را شناسایی کرد.

علایم سحر دو دسته اند: فردی و غیر فردی.

علایم فردی سحر و جادو عبارتند از: 

تشویش ذهن، سردرگمی، بی ارادگی، احساس گیجی، از دست دادن قدرت تصمیم و مهمتر از همه: اختلال در روح و ذهن.

کسی که سحر شده باشد، اصولا نمی تواند درست عمل کند و تصمیم هایش هیچ وقت دست خودش نیست. یعنی به طور ناخواسته دچار تناقض می شود و متناقض عمل می کند. چنین فردی مثلا در شرایط یکسان، دو گانه عمل می کند و علتش را خودش هم نمی داند.

اعمال و رفتار کسی که جادو شده باشد، مطلقا دست خودش نیست. چنین انسانی به ندرت شاد می شود و ناراحتی هایش هم دلیل مشخص ندارد.

اما سحر غیر فردی یعنی خانوادگی و  اجتماعی هم دارد که عباتند از: 

- دچار اختلاف شدن پی در پی با اعضای خانواده، با نزدیکان، با پدر و مادر، با شوهر، با همسر و خواهر و برادر و ...

- دچار اختلاف شدن با دوستان، بخصوص کسانی که با آنها نزدیک بوده اید و بیشترین صمیمت را دشته اید. توجه داشته باشید که در این موارد چیزی جز سحر قوی نمی تواند روابط شما را با کسانی که به نوعی تکیه گاه شما هستند مختل کند.

- ایجاد شدن اختلال در روند کارها، اعم از کارهای تحصیلی و شغلی و هر چیزی که روابط اجتماعی شما را شکل می دهد

- دچار گره شدن کارها و مسائل

- به هم ریختن مسائل

- دچار بحران شدن شرایط خانوادگی و شغلی و مالی و به هم ریختن قواعد ذهن.

سحر از نقطه شروع تا پایانش، همه وجود انسان را درگیر می کند و بسته به قوت و ضعف سحر، آرام آرام بنیاد های زندگی شخص را دچار فروپاشی می کند. بدین ترتیب کسی که سحر شده باشد، آرام آرام آرامش و تعادل را از دست می دهد و به فردی ضعیف، بیمار، خسته، ناتوان و کاملا بی حوصله تبدیل می شود. 

چنین شخصی به صورت مرتب احساس ناراحتی و ضعف جسمی و دردهای گوناگون در مفاصل و استخوانهایش می کند و حتی ممکن است به عناوین مختلف به پزشک هم مراجعه کند، اما هیچ پزشکی و هیچ آزمایشی و هیچ بررسی نمی توان سحر را نشان دهد و علایمش را برطرف کند.

داروی سحر، قرص و شربت و پماد و آزمایش خون و سونوگرافی و فیزیوتراپی نیست. داروی سحر، کشف آن، شناسایی نوع آن و سپس ابطال آن است که به دست فردی که دارای علم آن باشد، انجام می شود.

و الا جادو، تا زمانی که باطل نشده است شما را دچار اختلال های متعدد خواهد کرد چه بپذیرید و چه نپذیرید.


در خصوص سحر و جادو هر مسئله و موضوعی داشتید، می توانید با من در میان بگذارید.

از کمک کردن به شما مضایقه نخواهم کرد.

h.mohtadi20@gmail.com

  • حسام مهتدی
  • ۰
  • ۰




گشوده شدن بخت دارای دعاهایی است مخصوص که در زمان های مخصوص نوشته می شود.

دلیلش این است که این دعا را هر زمان نمی توان نوشت و فایده هم ندارد.


این جور دعا ها را در سال بیش از 3 بار نمی توان نوشت. 

قصد دارم انشا الله در آغاز سال جدید برای برخی از کسانی که به هر دلیلی در امر ازدواجشان گره افتاده است، دعا بنویسم. 

عزیزانی که مایل هستند، اطلاع بدهند تا برایشان بنویسم.



 

ایمیل اینجانب:

h.mohtadi20@gmail.com

  • حسام مهتدی
  • ۰
  • ۰


به فضل الهی و با عنایات اولیای الهی و با اذن و اجازه اساتیدم در وادی معرفت و به نیت خیرخواهی و کمک به حل مشکلات عزیزان در این وبلاگ برای مشکلات مختلف دعا داده می شود. 

 

شما می توانید مشکلات تان را مطرح کنید.

 

ناگفته نماند در این وبلاگ برای دعا هزینه ای دریافت نمی گردد.

ایمیل اینجانب:

h.mohtadi20@gmail.com


دعاهایی که در این وبلاگ عرضه می گردد:

1 . مشکلات مربوط به ازدواج

2 . مشکلات مربوط به خانواده

3 . مشکلات مربوط به اولاد

4 . مشکلات مربوط به والدین

5 . مشکلات مربوط به اولاد

6 . مشکلات مربوط به اطرافیان

7 . مشکلات مربوط به سحر و جادو

8 . مشکلات مربوط به کار و شرایط مالی

9 . مشکلات مربوط به روح و روان

10. مشکلات مربوط به بیماری ها.

 

در هر یک از موارد فوق که احتیاج به دعا و گره گشایی داشته باشید می توانید مشکل تان را با ایمیل مطرح کنید تا به شما پاسخ داده شود.

خداوند به همه گرفتاران و درماندگان و همه کسانی که به نحوی دچار مشکل هستند، عنایت فرمایید و ما را زمینه ساز حل مشکلات آفریدگانش قرار دهد. آمین.

  • حسام مهتدی
  • ۰
  • ۰


علامه محمد دهدار متخلص به عیانی که گفته می شود استاد شیخ بهایی بوده است، در کتاب شریف «مفاتیح المغالیق» درباره جاهلانی که علوم غریبه را وسیله کسب ثروت کرده اند، مطلبی بسیار صریح دارد و می نویسد:


... در مثلث هندی و دو پای، هر عدد که می خواهند وضع می کنند. اگر از روی حکمت خاصیت عمل خود بدانند، بد نیست لیکن وضوح تمام دارد که نمی دانند. بعضی را می بینم که این علم شریف را وسیله نان و آب ساخته لاف های غیر واقع می زنند و میان زن بیگانه و مرد بیگانه پای مردی حرام را باعث می شوند. یا میان زنی با شوهر باعث تفرقه و طلاق می شوند به جهت جیفه دنیا یا فعل دیگر و دیگر. اعاذنا الله منه.


olomegarib@

  • حسام مهتدی
  • ۰
  • ۰



اعداد جمالی و جلالی

بدان ای عزیز که آنچه اعداد حروف مزوجه است متحابه است و آنچه اعداد حرف مفرده است، متغاضبه.
و لوح سه در سه را این هر دو خاصیت واقع است و به اصطلاح صوفیه ابن دو عدد را جمالی و جلالی می گویند و این دو عدد روی روی ترقیم و تصحیح اجزا عمل ها می کنند.
هرگاه که حروف مزوجه را که آن بدوح است ملفوظی بنگارند بر این طریق ب ا د ا ل و ا و ح ا، ده حرف می شود مطابق با اصل حروف بسمله قرآنی و مفتاح هر دو همان حرف با است و موافق است با حروف ملفوظی نقطه که آن نیز ده حرف است...

olomegarib@

  • حسام مهتدی
  • ۰
  • ۰


فیضی، استاد کریم: 


علوم غریبه محتاج ریاضت است. کسانی که در این وادی گام زده اند و راه پیموده اند، ناگزیر از ریاضت بوده اند. 

به همین جهت، کسانی که اهل ریاضت نیستند، توفیق در این علم نمی توانند داشته باشند و کسانی که اهل معاصی و جاه طلبی و شهوات و خودنمایی و کسب ثروت و ... هستند، هرگز بهره ای از علوم غریبه ندارند. از همین جا می توان فهمید کسانی که اهل نماز و روزه و پرهیز از گناه نیستند، شیادانی هستند که لباس گوسفند بر تن کرده اند. (اگر لازم باشد با اسم نام می برم که در همین تهران که و که شیاد هستند و بس!)  

به یک معنا، مهمترین شاخص برای فهم اینکه کسی اهل علوم غریبه هست یا نیست و آیا دستش پر است یا خالی، مقوله تقوا و ریاضت است. کسانی که تقوا ندارند، قطعا بهره ای ندارند هرچند ممکن است علاقه داشته باشند یا ممکن است محفوظاتی داشته باشند اما رسیدن به اسرار علوم غریبه بدون ریاضت میسر نمی شود.


علامه دهدار متخلص به عیانی در «مفاتیح المغالیق» به ضرورت ریاضت تاکید کرده است. به عنوان مثال برای تحریر و کتابت جفر شرط طهارت و اختراز از معاصر مطرح است:

هرکس که متوجه کتابت آن می شود، باید که از منهیات محترز باشد و در پاکی و طهارت باشد و با وضو و با طهارت کامل متوجه کتابت گردد...


 راه بردن به اعماق اسرار علوم غریبه صرفا با ریاضت ممکن است. 

علامه عیانی می نوسد:

در آن قول غالبا سری است که به دوام «ریاضت» معلوم می شود...

و نیز می نویسد: 

البته رمزی مستور است که آن را به «ریاضت» باید معلوم کرد...

(مفاتیح المغالیق، از روی نسخه صحیح)


  • حسام مهتدی